论语八则教案，论语八则的意思 所有的 急需!!!(孔子语录论语八则)
1、修养
子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(选自《论语八则》) 孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习，不也很高兴的吗?有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗?别人不了解我，我却不生气，不正是君子的作风吗?” 重点字词解释: (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子论语八则教案。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习:在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说:通“悦”，高兴，愉悦 高兴。 (5)朋:是好朋友。 (6)乐(lè):高兴。 (7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠(yùn):恼怒，生气。 (9)君子:品德高尚的人。 补充词解释: 而:连词。 亦(yì):同样、也是。 乎:语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自:从。 知:知道，了解。 而:连词，却。 时习:时常的复习。 见;贪图。 岁;年。 温;温习。
故;学过的知识。 终;整个。 然;这样。 新;新的知识。 寒;寒冷。 后;以后。 凋 ;凋谢。 以;把【他】。 必;一定，必定。 吾;我。 焉;于此在其中。 思;思考。 择;选择。 善;优点。 三;几个人。 知【第五个知】;通‘智’聪明。 君子;道德高尚的人。
朋;志同道合的朋友。 之;代词，指学习。 本段理解: 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个顽固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
[编辑本段]2、温习
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说:“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。
凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我认为合并这两种解法，也许更为完整:在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故:旧的知识。 而:连词，表顺承，从而。 知:领悟。 可:可以。 以:凭借。 为:做。 另外词解释: 温故知新(成语): 请注意不是温故而知新 【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】:《论语·为政》:“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 【示例】:~是学习上的重要方法。 【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他
[编辑本段]3、学习方法
子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。
”(《为政》) 孔子说:“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得;只是一味空想而不肯读书，就会感到精神疲惫而无所得。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。” 重点字词解释: 而:连词，表示转折。 则:连词，相当于“就”“便”。
罔(wǎng):迷惑而无所得 殆(dài):这里指有害。本意:危险
[编辑本段]4、对待事物的正确态度
子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔子说:“子路，教给你正确认识事物的道理吧，(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是对待知与不知的正确态度。
” ( 这段说的是对待事物的正确态度。) 重点字词解释: 女(rǔ):通“汝”人称代词，你。 知(zhì):通"智″本字指“是知(智zhì)也”:通“智”聪明，智慧。 之:代孔子教的东西 诲:教，传授。 乎:语音助词。 由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
[编辑本段]5、勤学好问
子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 子贡问道:“皇上为什么赐给孔夫子‘文’的称号呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。” (这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。) 子贡 :孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡 耻:以……为耻
[编辑本段]6、教学态度
子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子十分谦虚，于是虚心地说:“对我而言，又做到了哪一样呢!”(这是孔子谦虚的表达) 译文:“认真学习知识不多言，学习不感到厌倦，对于可以帮助的人能及时给予帮助却不感到疲倦。
”
[编辑本段]7、虚心求教
子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说:“几个人同行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，当看到自己有他们的缺点，要注意改正。
这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 词解释: 必有我师焉:见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三:虚词，泛指多 焉:兼词“与之”，在那里。 之:字指择其善者而从之:代善者 之:字指其不善者而改之:代不善者
[编辑本段]8、育人
子曰:“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说:教导学生不到想弄明白却不能的时候，不去开导他;不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他;举出一个方法却不能由此类推出其他三个方法，就不再教他了。
