茯苓养生方,为什么黄帝内经不算是最早记载方剂的医书

《黄帝内经》不能算作是“最早”记载方剂的医书茯苓养生方，这应该已成定论。

第一，《黄帝内经》，尽管书名有“黄帝”二字，但其成书时间，后世基本有三说——一曰战国；一曰秦汉间；一曰汉初期至中期。

近来更主流的观点，认为《黄帝内经》纂成于汉武帝之后，可能性最大，因为，其中的很多观点，有明显的武帝以后的汉儒学说成分。就是说，《黄帝内经》当成书于汉中期之后。

第二，《黄帝内经》，是一部十分重要的医学著作。但其更注重的，是医学理论的构建，而非更多着眼于一疾一方。

第三，《黄帝内经》中，虽有一些方剂，如《十三方》，但实际上仅有“十一方”。而且，魏晋之后，特别是唐宋明，众多医家为《内经》作注，不仅《内经》的名称几经变化，版本也多有亡佚。因此，对于《十三方》是否属于《内经》“原创”，亦存争议。

第四，最关键的，是上世纪70年代发现的长沙马王堆汉墓中，出土了大量帛书竹简，其中有多种医书，这些医书中有不少医方。这些医书，均早于《黄帝内经》。

根据以上几点，确实可以说，《黄帝内经》不能算作“最早”记载方剂的医书。

多说几句马王堆汉墓出土的帛书竹简医书。

1972-1974年，在现湖南长沙市东郊，发掘了三座汉墓。这个地点，曾传说是五代十国时期楚王马殷的墓地，因此被称为“马王堆”。

2号墓的墓主，是汉时长沙国相、第一代驮侯利仓之墓，他死于汉惠帝二年，即前195年。3号墓的墓主，当为利仓之子，葬于汉文帝十二年，即前168年。1号墓的墓主，因为利仓之妻，葬于文帝十二年之后数年至十几年之间。

司马迁在《史记.惠景间侯者年表第七》里，说了一段话，译成白话文是：“太史公阅读有关列侯分封的皇室档案，当读到长沙王的时候，便感慨万分：真是事出有因呀！当初，长沙王被封为诸侯王著录在（高祖）法令的第一篇，他的忠诚受到称赞。高祖平定天下，不是皇室同姓宗亲而受封为诸侯王的功臣只有八人。高祖驾崩，孝惠帝即位时，只剩下长沙王能够保全自己的封国了，而且接连传承五世，最后因为没有后嗣继承才结束。他自始至终没犯过什么错，作为国家的藩守尽心尽职”。

这个长沙王，是刘邦的开国功臣吴芮，楚地豪杰，曾为秦吏，追随过项羽，后改投刘邦。

驮侯利仓，是吴芮的国相，是一个比较小的侯爵。

吴芮初封长沙王，封户只有七百，在诸侯中，算是户数少的。随着时局的逐渐安定，按照司马迁的说法，百姓的户数人口增加不少。

但不管怎样，从马王堆的三座汉墓来看，规模之大，出土文物之多，令人咂舌——一是可知汉初经济恢复极快；二是利仓自己和家人下葬规格之高，随葬品之丰富，可见极受长沙王倚重。

最重要的，是利仓自己和家人的墓葬，十分具有“文化气息”，随葬了大量帛书竹简，还有乐器、帛画、地图、相马经、筑城图、天文气象占书等等，各种随葬品上，大多有隶书“侯家”字样。

帛书中，有《五十二病方》、《养生方》、《杂疗方》和《胎产图》等。《五十二病方》原无书名，出土后，学者根据文中“此五十二病方”字样命名，虽为五十二病方，实则涉及治疗百余种疾病。

经考证，这些帛书，抄写年代当大多在秦，最晚不晚于公元前170年。

据此，《五十二病方》及同时出土的其他医方帛书，应该是目前为止被发现的最早的中国医学方剂著作。